التخطي إلى المحتوى الرئيسي

المشاركات

عرض الرسائل ذات التصنيف تراثيات

القهوة .. المشروب السحري

 

الرقصات الشعبية.. تراث سوداني

 

عاصمة ويلز 🇬🇧 تحتفل بالتراث الثقافي السوداني 🇸🇩

بقلم / أ.عواطف إسماعيل  في يوم بهيج يحمل بين طياته حب الوطن وعشق ترابه احتفلت مدينة كارديف عاصمة مقاطعة ويلز بيوم التراث الثقافي السوداني الذي نظمه الحراك الثوري بالمملكة المتحدة وايرلندا يوم السبت الماضي وذلك لتعريف العالم الخارجي بتنوع تراثنا الذي يتضمن ارثا حضاريا وثقافيا ضاربا في الجذور  .. اضافة الى ذلك كان الحفل يهدف الى دفع الأبناء الذين ولدوا في المهجر الى التمسك بهذا التراث الرائع كما وكيفا ..  تضمن الحفل اكلات شعبية ... وادوات تراثية .. فضلا عن حفل غنائي ساهر يعكس عظمة الثقافة السودانية التي عرفت بالتنوع والانسجام والتناغم  حضر الحفل عدد كبير من ابناء الجالية السودانية الى جانب حضور مميز من الجاليات الاخرى ..

من يدفع مهر الديموقراطية ..

 ✍الطاهر إدريس   اتمنى من أعماق قلبي أن يأتى اليوم الذي يتوحد فيه هذا الشعب السوداني من أقصى اليمين العريض و كذلك من أقصى الشمال المحدود عددا و الأقوى حركة في الشارع السوداني ... حتى يرتاح هذا الوطن الكبير الذي يسع كل شعوبه من أقصى الجنوب إلى أقصى الشمال ، من هذه الفوضى السياسية العارمة المدمرة للحمة النسيج الإجتماعي و المجتمعي الإنساني السوداني والضاربة بأطنابها في كل ركن من أركان هذا الوطن ... علينا أن نقول الحق في أنفسنا أولا، الحق من أجل الوطن أولا و أخيرا... الحقيقة الماثلة أمامنا بشأن هذا الوطن هى بينة ولا تحتاج لتجميل أو أن نلوي عنق الحقيقة و ندحض الحق بالباطل.. و بالواضح ... شاء من قبلها مني أو أبى من لم يقبلها... لا خير في كل جماعات و أحزاب أقصى اليمين و لا خير البتة في كل جماعات و أحزاب الوسط ممن لا حول و لا قوة لهم و جماعات أقصى اليسار من زعماء أهل البلطجة السياسية.. ما دام الكل منهم يتخذ من مغامري العسكر في كثير من الأحيان و في حالات المواقف الكيدية ، ملجأً وملاذٍا آمنا عندما لا يستطيع أن يدفع مهر الديموقراطية وحينما يعجز في المحافظة على بقاء و إستمرارية الدول...

آلة النحاس الإيقاعية

إعداد/ سناء حامد إلياس                 مقدمة   لايمكن لخيالك عند سماعك ضربات النحاس الا ان يقول لك ان هناك شيئا عظيما يحدث، فهي آلة تتميز بمغناطيسية الإيقاع ... لاتجد نفسك الا امامها... إذن هي وسيلة مناداة تقول هيا ...هبوا الينا .     وانت في طريقك اليها تقفز قدماك بطول قامتك ويدهشك المشهد عند الوصول فالكل يوقع الارض بنفس ايقاعك ، هي الة تكاد تجزم انها ليست من آلات الايقاع .. وان كان لابد من ذلك ؛ فهي تبدو كانها من آلهة اليونان القديم...ضخمة ...واسعة ...شاسعة تحتضن كل الآلات ..إيقاعية وغيرها إذ لايوجد وصف يساوي مكانتها بين الآلات . صناعة آلة النحاس : دائرة كبيرة من النحاس قد يبلغ قطرها مترا يكسوها جلد مدبوغ ومشدود بأيدي صناع مهرة .. جلد الابقار هو المستخدم  لاتساعه ويلائم هذه الآله الضخمة . خصوصية وتاريخ الآلة: آلة ليست في متناول كل فرد ...فالنحاس خاص لبيوت الزعامة يمتلكه زعماء القبيلة فقط ويتوارثه الابناء والاحفاد ... وله مكانة وتقديس خاص . تاريخها :- نأخذ بعض تاريخ النحاس فهو  عند الجموعية منذ قديم ال...

الدلوكة ... الآلة الراقصة (٢)

 

آلة البالمبو الراقصة

الأزياء الشعبية السودانية - الزي الرجالي

بقلم / سناءحامد إلياس  تختلف أشكال الزي الرجالي   بإختلاف الأقاليم و المناطق داخل السودان و لكن حديثنا سيكون عن الزي المتداول على أوسع نطاق .                     ( الجلابية  ) تصنع من القماش و هي فضفاضة ذات أكمام واسعة و ذلك لدخول الهواء و التبريد و جيوب على الجانبين و ذات فتحة أمامية و تغطي كامل الجسم بقامة الرجل . تتشابه في كثير من أقاليم السودان و أيضآ الغالب الأعم فيها اللون الأبيض قديما و قماشها قطني . فالسودان كما هو معروف يقع في منطقة حارة تحتاج إرتداء الأزياء القطنية التي تناسب هذه الأجواء . و هناك نوع آخر من الجلاليب  تثبت عليه الجيوب أعلى الصدر و الظهر ، و تبدو الجهتان الأمام  والخلف بنفس  الشكل ، و لهذا حكمة فعندما ينادى للنفير الذي يستوجب سرعة الإستجابة  فيرتديها الرجل بسرعة لتلبية النداء و يكون وضعها صحيحا . و هناك لباس آخر هو :                   (العلى الله) و هي عبارة عن قميص أقصر من الجلابية ،   ومعه سروال يصل إلي أخمص ...

الصحابي الجليل مازن بن غضوبة ... أول من أسلم من أهل عمان

              إعداد / وصال صالح  الصحابي الجليل مازن  بن غضوبة   أول من بني مسجد عماني في العام السادس الهجري الصحابي الجليل مازن بن غضوبة هو  أول دخل الإسلام   و أول من حمل شعلة الإسلام إلى عُمان بعد أن زار النبي صلى الله عليه وسلم  ، في المدينة ثم عاد حاملاً مشعل الدين الحنيف الذي دخل البلاد عن طريقه وأنار قلوب الناس جميعاً . الصنم باجر وعن قصة إسلامه : يقول الهاشمي “كان بن غضوبة قبل إسلامه يعبد صنماً يدعى “باجر” بسمائل وقد ذبحوا ذبيحه عند الصنم ، وهو من أصنام الأزد في الجاهلية ومن جاورهم من طيء وقضاعه ، ولما ذبحها سمع صوتاً يقول “يا مازن اسمع تسر ظهر خير وبطن شر بعث النبي من مضر بدين الله الأكبر فدع نحيتا من حجر تسلم من حر الصقر”، وبعد أيام ذبحت ذبيحة أخرى فسمع صوتاً يقول “أقبل إلي أقبل تسمع ما لا تجهل هذا نبي مرسل جاء بحق منزل فآمن به كي تعدل عن حر نار تشعل وقودها بالجندل”. ويؤكد الهاشمي “ذكرت الروايات التاريخية خوف وقلق وتعجب مازن مما سمع ، ولكنه تفاءل خيرا ، وبينما هو كذلك إذ ورد عليه رجل من أهل الحجاز ي...

💠 الحلو .. مر 💠

بقلم 🖋 الدكتور/  الصادق عبدالله صناعة الآبريه.. أو الآبريق بلغة أهلنا النوبيين.. وتسمى الحلو -مر لمذاقها المميز.. ويرجع تاريخ او انتاج لها حسبما ذكرته الوسائط الى عهد السلطنة الزرقاء او بداية عهد التركية السابقة وقد ذكر ان منشأها مدينة بربر.. ومعلوم ان بربر كانت مركز القوافل والمراكب العابرة على طول النيل او قوافل الحجيج الى مكة عبر البحر الاحمر.. وقد كان نوع من الابريه اقرب للكسرة يؤكل منقوعا وتصاف له الشطة والملح يمثل وجبه رئيسية لجنود المهدية.. (راجع كرري للمرحوم الرائد عصمت حسن زلفو). هذا في حين ان الكسرة الرهيفة(السنسنة) رصدت في كتاب طبقات ود ضيف الله، حيث تبناها الشيخ محمد ود ادريس ود الارباب.كطعام رسمي في مسيده بدلا عن العصيدة..  وقد اضاف للملاح البهارات الكسبرة والكمون. كذلك رصدت الكسرة في ذات كتاب الطبقات حيث قدمها الشبخ عووضة لجام القارح في سنة ام لحم (سنة المجاعة) حيث باع حصانه واشترى الف لفة سنسة قدمها للمساكين.. اما الكسرة العصيدة (اللقمة) لا تزال تقدم في المسايد (كلمة مسيد لا تزال مستخدمة في تركيا)..  اشهر من قدم العصيدة كطعام رسمي هو الشيخ حسن ود حسونة .. ...

المندولة : أصالة و تراث

إعداد/ علوية كرم الله - الخرطوم  المندولة عبارة عن قفة أو ما شابهها  و هي تصنع من السعف  . وهو  أوراق  شجر النخيل أو الدوم  ، و يحضر  السعف من مكان نمو الأشجار  حيث  يقطع من الجريد و يقسم  إلي مجموعات صغيرة تكون جاهزة للإستخدام .  في بداية عمل المندولة  تنسج في شكل دائرى  ، ويستخدم المشفا ( عبارة عن حديدة طويلة تشبه المسمار )  الذي عن طريقه ينسج السعف لتشكيل المندولة . في الغالب الأعم  يلون السعف بعدة ألوان بواسطة (التفتة ) . و هي عبارة عن مسحوق بودرة  ومن  ألوانها  الأخضر والأحمر  و الأزرق   ، وأحيانا يخلط لونان لتشكيل لون معين . تحضير التفتة : يوضع الماء  على  قدر ثم يترك على النار إلي أن  يغلي   ، ثم  تضاف إليه  بودرة التفتة حسب اللون المراد  يترك  قليلا  ،   ثم يضاف السعف و هو مربوط في شكل دائري ، يقلب السعف حتي يتشبع باللون ثم يخرج من القدر  ويترك حتي يجف . يصبح بعد ذلك السعف الملون جاهز للإستخدام لصنع المندو...

🎸وتريات 🎸 آلة الطمبور🎸

🔹️ إعداد  : أ. نجاة سعيد  آلة موسيقية شعبية وحدت الوجدان السوداني بأنغامها الدافئة . من بين جميع الآلات الموسيقية التي يعرفها السودانيون يبرز الطمبور كآلة وترية تمكنت ، على بساطتها، من أن تعبر عن وجدان السودانيين وتدلل على ذوق موسيقي رفيع ؛ تعكسه لقاءات الأهل والأصدقاء للإستماع لعزف الطمبور بالسلم الخماسي الذي إشتهر به موسيقيو السودان. ويعتبر الطمبور من أشهر الآلات الموسيقية الشعبية المنتشرة في السودان ، ويعتمد في صناعته على مواد من البيئة المحلية ، وإحتلت موسيقاه حيزا كبيرا من الساحة الفنية خاصة في الآونة الأخيرة . ورغم الإنطباع السائد أن مناطق شمال السودان هي مناطق إنتشار الطمبور ، إلا أننا في الواقع نجده حاضرا في كافة أنحاء البلاد بما فيها الجنوب الذي أصبح دولة قائمة بذاتها بعد إنفصاله عن شمال السودان ، الشيء الذي أعطى هذه الآلة تميزا واضحا دون الآلات الأخريات ، مما يجعلنا نراها ، أيقونة لتوحيد وجدان السودانيين بتنوعهم العرقي والثقافي والجغرافي . ​ويقول الباحث السوداني في فن الطمبور، عبد الرحمن الحسينابي ، لوكالة "سبوتنيك"، "وفقا للمعاجم العربية ترجع بدايات ...

الهودج ( الشبرية )

إعداد : أ. ماريا عبدالله   أ.علوية كرم الله  الهودج أو الشبرية :                                        هو / هي عبارة عن منزل مترحل أوغرفة صغيرة علي ظهر الجمل"الإبل"  أو الثور أو الفيل عند الهنود . يصنع من الأقمشة القوية"السميكة" الملونة بالألوان الزاهية .ويشد علي أعواد قوية ويربط علي سرج الإبل أو الثور .  ويستخدم عند العرب الرحل مثل البقارة أو الأبالة في كردفان  (غرب السودان) ، يستخدم لحمل النساء والأطفال وكبار السن داخله لحمايتهم من تقلبات الطقس المختلفة ويوفر لهم الراحة من طول الطريق والتنقل من منطقة إلى  منطقة أخرى ، كما يستخدم في ترحيل  العروس ، و عادة ما يكون مغلق بالكامل .  وفي الماضي إستخدم في  الحرب كما حملت فيه السيدة عائشة رضي الله عنها ذكر في قصة الإفك .    يصنع الهودج  من حطب شجر الشحيط ،  يتم ربطه بجلد الإبل ، المفارع والجربان والظبا وايد القايقة والوسادة .  وتختلف تسميته عند العرب البدو يسمي المركب ا...